من الأدعية والأشعار في مجموعة التذكارات التي استدعى صاحبها وهو الميرزا محمد مقيم ( ذ 9 : 908 ) كتابدار الشاه المذكور ( ذ 4 قم 66 ) عن نيف وثلاثين رجلا من علماء عصره أن يكتبوا بخطوطهم فيها تذكارا له فكتبوا فيها من سنة 1055 إلى 1061 والنسخة موجودة في مدرسة ( سپهسالار ) . أسد اللّه الجوهري : من الفضلاء الأدباء الشعراء كما يظهر من تلقيبه ب [ زبدة الفصحاء والبلغاء ] وهو ممن صدق اجتهاد المير عماد الدين محمد حكيم البافقى في النجف في 1071 وكتبت شهادته في ضمن شهادات النيف والثلاثين من علماء ذلك العصر ، مثل المحقق الخوانساري والسبزواري والمحدّث الفيض والمولى صالح المازندراني وغيرهم . أسد اللّه الحسيني بن مرتضى : نقل محمد قاسم بن محمد رضا الهزارجريبى في آخر « الصحيفة ( ذ 15 قم 95 ) بخطّه عن نسخة صاحب الترجمة في 18 رمضان 1108 دعاءين من أدعية « الصحيفة » مما لم يكن في سائر نسخ الصحيفة ، واصفا له بالسيد الزاهد رحمه اللّه . ويظهر من اعتماده على خطّ هذا السيد أنّه كان من العلماء والمطّلعين المعوّل عليهم . أسد اللّه الخاتونى : ابن محمد مؤمن العاملي المجاور للمشهد الرضوي ظاهرا والواقف لأربعمائة مجلّد من كتبه للآستانة ( الرضوية ) لينتفع منها سكنة تلك المشهد في سنة 1067 . ومن تلك الكتب مجموعة من أشعار شعراء متعدّدين ، مرتبة على ترتيب حروف القافية ، وعلى تلك المجموعة تملّك محمد بن علي الشهير ب « ابن خاتون » . ويأتي محمد مؤمن العاملي الذي اشترى منه بعض الكتب الشيخ محمد بن علي الشهير ب « ابن خاتون » والمحتمل أنّه والد صاحب الترجمة . أقول ترجم النصرآبادى في « التذكرة ص 132 » رجلا بعنوان ميرزا أسد ( ذ 9 : 714 عريان ) وذكر أنّه كان وصىّ محمد بن علي بن خاتون